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Etnias de Argentina y de Sudamérica parte 2 - Monografía



 
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ABORIGENES DE LA PAMPA Y PATAGONIA



Es un ecosistema poco favorable para el desarrollo de la vida humana. La Patagonia tiene una hidrografía particular, con lagos glaciares, ríos torrentosos y salinas. La falta de accidentes geográficos produjo un tipo de aborigen nómada.
Eran pequeños grupos móviles que sigue la evolución estacional de los pastos y las líneas de las aguadas.

LOS PEHUENCHES



Eran una de las tribus indígenas más importantes de la región que abarca la zona comprendida al sur de Mendoza y oeste de Neuquen.

LOS CHONIK : TEHULCHES Y ONAS



Territorio que conforman las provincias de Chubut, Santa cruz y Tierra del Fuego. En el cual se asentaron los Tehuelches, también conocidos como Patagones del sur aunque el apelativo y el más correcto es el de CHONIK cuya traducción aproximada es “nosotros los hombres”.
Dentro de los CHONIK convivían por lo menos tres parcialidades: los Tehuelches, que se distribuían desde el norte del río Chubut hasta el estrecho de Magallanes; los TEUESCH, que habitaban el borde de la cordillera de los Andes, , y de los cuales se sabe muy poco; y los ONAS, concentrados en el sur de la costa atlántica y la isla de tierra del fuego.

PUEBLOS CANOEROS: YAMANAS Y ALACALUFES



Fueron tribus de pescadores que se esparcieron por toda la zona costera y los archipiélagos del extremo sur chileno y Argentino.
Los YAMANAS habitaron la costa sur de la isla grande de tierra del fuego, como así también todo el conjunto de islas.
Notablemente más bajos que los ONAS, se dedicaron fundamentalmente a la pesca, la casa marina y a la recolección de mariscos-mejillones y almejas, cangrejos, erizos de mar, hongos, frutos y raíces silvestres. Eran excelentes cazadores de focas y lobos de mar y hasta también atrapaban nutrias, pingüinos y cormoranes.
Construían sus chozas con forma de semiesfera, mediante ramas clavadas en el suelo.


ABORIGENES DE LA REGION PAMPEANA



La región geográfica comprendida desde las actuales ciudades de San Luis, Río Cuarto y Río Tercero, por el norte, hasta las sierras de Tandil en el sur de la actual provincia de Buenos Aires.
Dentro de los primeros “pampas” podemos contar a los QUERANDIES.

LOS ARAUCANOS



Los ARAUCANOS o MAPUCHES eran de origen chileno. Establecidos al sur de los ATACAMAS, sufrieron la presión de los conquistadores españoles retirándose más al sur.


LAS CULTURAS INDIGENAS EN NUESTROS DIAS



De los 23 grupos étnicos originarios una docena fueron extensos, y los que hoy sobreviven, incluyendo las comunidades collas (Hombres que habitan nuestras punas integran como grupo étnico denominados collas) constituyen
un número relativamente importante de las sangrías sufridas.
Son variadas  las opiniones del número de indígenas que quedan en nuestro país:
El ultimo censo oficial llevado a cabo en 1967 contabiliza un total de 150.000 indios;
Las ultimas cifras que tenemos pertenecen al trabajo del licenciado Héctor Osvaldo Cleux realizado en San Martín de los Andes.
Los censos se refieren a los indígenas que viven en comunidades, pero excluyen a la los miles de pobladores indios que desde hace muchos años emigran de sus lugares natales.

LAS COMUNIDADES INDIGENAS ARGENTINAS HACIA 1973



Cuadro de situación de las comunidades (1983)


Han pasado casi 450 años desde que los primeros conquistadores españoles llegaron al actual territorio argentino. Desde entonces hasta hoy nuestras culturas indígenas sufrieron una sangría incontenible. Solamente si pensamos que la población originaria constituía no menos de medio millón de habitantes, con un máximo calculado en un millón que se distribuían en aproximado 30 grupos étnicos y que hoy quedan poco más de 200.000 indígenas agrupados en la escasa docena de etnias sobrevivientes, alcanzaremos a darnos cuenta de la magnitud del etnocidio sufrido.


LAS CULTURAS INDIGENAS EN LA ACTUALIDAD



Las comunidades collas son casi autosuficientes, la familia sigue siendo la unidad productiva.
Los collas son básicamente pastores de ovejas, cabras, llamas, burros, mulares y equinos según las zonas. Ovejas y cabras constituyen la fuente principal de alimento y la carne se consume fresca o desecada. De las ovejas y las llamas extraen la lana para la elaboración de sus vestimentas.
Secundariamente, las comunidades practican la agricultura.
Se cultivan guisantes, alfalfa, papa, maíz y en ciertos lugares se utilizan sistemas de regadío.
Los collas no son propietarios de las tierras, sin embargo, el uso a través del tiempo a hecho que las consideren como propias.

AREA DE LOS VALLES CALCHAQUIES



Suele designarse Area de los valles Calchaquíes a las comarcas vallísticas que acompañan el curso del río Calchaquí en forma singular o plural.
Se expande por los faldeos montañosos, los vallecitos afluentes y las quebradas transversales y marca su linde consonancia con los límites departamentales
El área acusa 19.176 Km2 , cubre 500 Km2.
Su delimitación noroccidental y occidental queda configurada por el reborde o costado oriental de la puna.

ENTRE LA GUERRA Y LA DESAPARICIÓN



Tras el arribo de Colón a América, cuarenta años más tarde (1532) Francisco Pizarro Hacia su entrada en el Perú incaico, Que por entonces era liberado por Atahualpa, quien será asesinado por orden de Pizarro.
Se había producido el arribo de otro conquistador, don Diego de Almagro, quien entro en rivalidad con Pizarro.
En 1535 se inició la entrada en dirección al sur, Chile y el norte Argentino. Transit o la Puna hasta el valle Calchaquí.
Tras Almagro vinieron otros, como las expediciones de Diego de Rojas y sus lugartenientes Gutiérrez y Heredia, Francisco Villagra, Nuñez del Prado, Francisco de Aguirre, esta ultima en 1552. Aguirre se topará con la aguerrida oposición de Juan Calchaquí, gran “curaca”.
La resistencia indígena se hizo cada vez más constante, como también los adelantados españoles. Pequeñisims poblados se transformaron en importantes ciudades.

Juan Calchaquí, a partir de cuyo nombre fueron designados los conocidos valles. Los investigadores lo reconocen como curaca de una parcialidad diaguita denominada PACIOCA.
Este poderoso líder encabezó la primera gran rebelión.
Esta resistencia del aborigen hacia el blanco español se conoce en la historia como las GUERRAS CALCHAQUIES, que no es otra cosa que la lucha por la libertad. A lo que se sumaban las continuas leyendas sobre riquezas y oro que circulaban respecto a toda América. Hacia mediados del 1600 existían en la región del noroeste alrededor de 20.000 indios.
La rebelión  de los diaguito-calchaquies dese cuyo hasta charcas (actual sucre, Bolivia)
La primera gran rebelión ocurrió entre 1560 y 1563, siendo seriamente asediadas las ciudades recientemente fundadas de Londres (1553, Catamarca) y Córdoba del Calchaquí (1559, Salta) . La actitud de los aborígenes les permitió continuar disfrutando de su libertad por varios años, aunque las nuevas entradas y fundaciones españolas no decayeron.

Un segundo gran lanzamiento se produjo entre 1630 y 1643. Y nuevos nombres reemplazan a los ya mencionados Juan Calchaquí y Viltipoco; surgen Don Pedro Colea, Pedro Chumay,  Coronilla, Ultimpa y Chalemín . Las batallas son durísimas, parecieron no definir el predominio de unos a otros; el fiel de la balanza se fue inclinando hacia el lado de los españoles, que habían comenzado a utilizar la estrategia de la desnaturalización de los indígenas, logrando de esta manera distorsionar sus formas de vida e identidad cultural.
Entre 1656 y 1664, una ultima gran rebelión tuvo curso. Liderada por el falso inca Pedro Bohorquez, quien con ayuda del cacique de la PACIOCA Pedro Pivanti, organizó el levantamiento. Bohorquez fingió ser descendiente del inca y esparció sus dichos de que venía a liberar  a sus hermanos de raza. Calchaquíes, pulares, diaguitas y otras parelalidades le siguieron. El falso inca pacto con los españoles en la obtención de riquezas, en el ofrecimiento de indios para el sistema de mita. Pero Bohorquez no cumplió con lo pactado
El supuesto descendiente inca inició el ataque al fuerte de San Bernardo, en Salta , y luego a la ciudad de San Miguel, en Tucumán. Fue derrotado y capituló, siendo ejecutado en Lima, en 1667. La rebelión Calchaquí continuó en manos del curaca mestizo Luis Enríquez, y , en particular , del curaca de los quilme, Martín Iquín.
11.000almas fueron sacados de los valles Calchaquíes, produciéndose un nuevo y terrible extrañamiento desnaturalización de indígenas a lugares tan distantes como la provincia de Buenos Aires, Dando así triste inicio a la actual ciudad bonaerense de Quilmes.

BIBLIOTECAS



Instituto Nacional de Antropología y del pensamiento latinoamericano
Biblioteca popular Cornelio Saavedra
Biblioteca Nacional

LIBROS



Nuestros paisanos los indios  EMECE    Sarasola
Diccionario de la lengua española
Otros diccionarios
Aborígenes de la Argentina  ED. Betina  Piccolo
Calchaqui ED.  TEA  Quiroga
Etnografía  EDIT. Labor  Michael Haberlandt
Etnia  editorial Litodar
El “Control vertical “en el noroeste Argentino
Margarita e. Gentile Lafaille
Relación Historica de Calchaqui  Ediciones culturales argentinas Teresa Piossek
Antropologia de los Valles Calchaquíes
María Isabel Balducci
Graciela Torres
Fernando Paso Viola

Autor:

Pablo Carbajales





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