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Alexander Sutherland Neill parte 2 - Monografía



 
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5) EL SEXO



Las Actitudes Sexuales.



El tema más difícil para los padres y los profesores es encontrar una nueva orientación para la educación sexual. Conscientemente los padres pueden ser libres y pertenecer incluso a una sociedad para la educación sexual de los niños, pero inconscientemente eso que condiciona a los niños está latente en gran mesura: cobardía delante del sexo.
El niño aprende que el pecado sexual es el gran pecado de la vida, ya que los padres castigan mas fuertemente una falta contra la moral sexual que otra.
El interés sexual se debe a las represiones.
Según Freud, el sexo es la mayor fuerza de la conducta humana, cualquier hombre honrado debe llegar a esta conclusión.
La instrucción moral ha otorgado una excesiva importancia al sexo. Prohibir una fruta es hacerla más deliciosa y seductora.
El tabú sexual es el más radical de la represión sexual. El sexo es la raíz de todas las actitudes negativas delante de la vida.

¿Que podemos hacer para evitar la represión sexual de los niños?



Entre otras cosas, desde el primer momento, deben de tener libertad para tocarse cualquier parte del cuerpo.
Muchos padres no ponen pegas a la masturbación, pero todavía tienen que dar el paso siguiente. No les preocupa que sus hijos jueguen con otros niños con los órganos sexuales, pero se alarman si un niño y una niña practican estos juegos.
Los juegos heterosexuales de la infancia son el camino viable de una vida sexual sana y equilibrada.
Nadie se pregunta porque la naturaleza ha dado al hombre un poderoso instinto sexual.
Yo no puedo dejar dormir a los alumnos de diferente sexo en las mismas habitaciones por que si lo hiciera, las autoridades cerrarían el colegio.

¿Quién puede liberarse de los complejos en la sociedad de hoy?



La prohibición de masturbarse obliga a los niños a interesarse por los padres. Con la primera prohibición genital comienza la grave neurosis del hombre. La impotencia, la frigidez y la angustia de las etapas posteriores de la vida, vienen del día en que se les pegaba para que no se tocaran los genitales. Si se admitieran moralmente los juegos sexuales, el número de delitos sexuales bajaría extraordinariamente.
Malinoswsky, famoso antropólogo, dice que antes de que los misioneros separaran a los niños y las niñas en residencias diferentes, no existía la homosexualidad entre ellos y tampoco había violaciones, ni delitos sexuales.
La vida entera es un sueño, porque el hombre ha fracasado prácticamente en todo, menos en las invenciones mecánicas.
Un padre no puede ser neutral, tiene que escoger entre el sexo secreto y el sexo franco. La humanidad esta enferma, su enfermedad es un producto de la angustia adquirida en la infancia.
Toda nuestra actitud recelosa respecto al sexo, es una consecuencia del sentimiento de culpabilidad producido por la prohibición de la masturbación durante la infancia y por el hecho de que los juegos sexuales se han de hacer a escondidas.
El sadismo es una manifestación externa del odio al sexo.

¿Por qué tanto sexo?



El sexo ofrece el placer más grande de la existencia. El sexo con amor es la forma suprema del éxtasis, porque es la forma suprema de dar y recibir.
Odiar el sexo, es odiar la vida. Si odiamos el sexo, nuestra vida sexual será, como peor, impotente o frígida, y como mejor incompleta.
Según Malinowsky, entre los trobiandeses, los niños no solamente presencian el acto sexual entre padres, sino el nacimiento y la muerte, como cosas totalmente naturales y los niños no sufren ningún tipo de neurosis.
Una preocupación de los padres es que seduzcan a su hija, pero por norma general las chicas son las que seducen.
En un matrimonio si fracasan las relaciones sexuales, fracasan también todas las demás cosas. Las represiones sexuales de los padres se transmiten inconscientemente a los hijos.

La Educación sexual.



Si los padres contestaran a las preguntas de sus hijos con verdades y sin impedimentos, la educación sexual sería una parte de la natural infancia.
Neill sugiere que si los padres evitaran cualquier señal de vergüenza, de disgusto o de sentimiento de moral, cuando los vecinos hablasen de cuestiones sexuales delante de sus hijos, entonces sé desarrollarían las actitudes sexuales de los niños sin perjuicios ni odios a la carne.

La Masturbación.


La mayoría de los niños se masturban. Pero siempre se ha dicho que la masturbación es mala, que genera enfermedades, o cualquier otra cosa. Si no se diera importancia a las primeras experiencias con los genitales, la masturbación seria menos compulsiva.
El interés del niño proviene de la prohibición. La masturbación satisface el deseo de la felicidad porque es la culminación de la tensión. Inmediatamente después la conciencia de aquel que ha recibido una educación sexual se manifiesta. Cuando se elimina el sentimiento de culpabilidad disminuye el interés por la masturbación.
Cuando un niño no tiene problemas con la masturbación en los primeros años, en el momento oportuno pasa de manera natural a la heterosexualidad.
Cuando un niño es libre de masturbarse se le ve alegre, feliz, porque, en realidad la masturbación no le interesa. A los que se le prohíbe, son desgraciados.
La masturbación es un descubrimiento natural. El miedo paterno al hecho de que los juegos infantiles con los genitales puedan concluir a la precocidad sexual, es un miedo muy profundo y extendido.

El Desnudo.



No nos tenemos que oponer nunca al desnudo. El simple hecho que la ley no permita la exhibición de los órganos sexuales no tiene que dar a los niños una actitud recelosa frente al cuerpo humano.

La Pornografía.



Todos los niños son pornográficos, a veces de una manera franca, y otras en secreto.
Los niños educados en libertad, en cuestiones sexuales tienen una mentalidad abierta con relación a aquello que llamamos vulgaridad.

La Homosexualidad.



En Summerhill no hay homosexualidad. Los chicos y las chicas de nueve a diez años no necesitan lo contrario para nada. La homosexualidad inconsciente de las chicas dura mas que la de los chicos. Esta es la edad de la protesta contra el machismo por parte de las chicas.
La homosexualidad tiene una cierta relación con la masturbación. Si un niño se masturba con otro, comparten el pecado y se sienten mejor.

La promiscuidad, la ilegitimidad y el aborto.


La promiscuidad es una forma de neurosis, es el cambio constante de pareja con la esperanza de encontrar lo que satisface. Esta no se encuentra nunca. El amor libre es promiscuo porque es simplemente lujuria sin calor ni estimación de verdad.
El hijo ilegitimo tiene que recorrer un camino difícil. El niño adquiere un sentimiento de prejuicio porque ve que los demás niños tienen padre. Este mundo es muy extraño.
El aborto es ilegal y la bastardía es en muchos casos un enemigo.
El aborto es uno de los síntomas más repulsivos e hipócritas de la enfermedad que sufre la humanidad.

6) LA RELIGIÓN Y LA MORAL.



La Religión

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Neill no enseña religión en Summerhill porque defiende la idea de que una persona aprende lo que es la vida a base de vivir la suya y no aprendiendo a vivirla como lo hicieron los otros, en este caso un dios.
Otra cuestión por la cual no enseña religión es por que desde hace muchos años se utiliza esta para imponer restricciones y a Dios como una autoridad; y esta suprime la libertad, cosa que va en contra de los principios de Neill.
Él cree que todas las religiones acabarán por desaparecer, y después saldrá otra que tendrá como principio la libertad de los individuos, ya que hoy por hoy la iglesia solo tiene poder para engañar al pueblo y ya no puede parar ninguna guerra, sino al revés, las provoca.
También piensa que la religión es una manera fácil de quitarse el peso de encima, si alguien comete un pecado se confiesa y ya esta, y los que la defienden tienen miedo de la vida porque menosprecian la vida de la tierra para predicar la de después de la muerte, en cambio los niños libres no piensan en que la vida terrenal es mala, ya que no se les ha enseñado a tener miedo ni se les han prohibido sus actos.
Neill opina que no es bueno imponer la religión, dice que un niño libre ya podrá resolver sus problemas cuando sea hora, y a veces la religión transforma al niño en un odiador.
Finalmente demuestra que Dios es una superproducción de la culminación del deseo del hombre y Satanás una culminación del miedo.

La Formación Moral.



La mayoría de la gente piensa que el hombre es pecador de nacimiento debido a la religión y eso hace que al niño se le inculquen los valores morales de lo que es bueno y lo que es malo.
De esto deriva el problema de que los padres castiguen a los hijos cuando hacen una cosa mal hecha, basándose en que Dios los castigará y de esta manera ponen miedo a la psicología del niño.
Neill considera que el niño nunca es malo y si son malos es por que se les ha educado mal.
Todos los niños malos, lo son según Neill, porque el inconsciente les lleva a hacer una cosa; en cambio el consciente, debido a que se le ha inculcado una formación moral esta en contradicción con la acción que quiere realizar el inconsciente y aquí se produce un conflicto, y esto produce al niño un odio, por ejemplo: Todos los niños nacen con una naturaleza egoísta, si a un niño se le da una manzana se la quiere comer, pero si se le hace compartir la manzana con su hermano pequeño, se produce un conflicto entre el consciente y el inconsciente y eso le provoca un odio contra su hermano.
Cuando una madre intenta que un hijo no sea egoísta, lo que hace es provocar que el niño anteponga el deseo de hacer feliz a la madre al verdadero deseo que tiene y como consecuencia de esta represión conservará sus caprichos infantiles y será siempre egoísta. Eso también pasa en el ámbito sexual donde las prohibiciones infantiles fijan el interés del niño en el sexo.
Sintetizando, cuando a un niño se le dan valores morales que no quiere aceptar, le inducimos a una neurosis. Neill por propia experiencia dice que un niño ya sabrá lo que es bueno y malo en su debido tiempo si no se le presiona.

Las Influencias sobre los niños.


Neill comenta que nunca se debe de influenciar a un niño, ya que ellos mismos si viven en libertad ya aprenderán a luchar contra los fanatismos y cogerán sus propios puntos de vista y opinión sobre las cosas.
Según Neill, un padre por lo que se ha dicho, no debería de castigar nunca a su hijo, porque lo único que consigue es que este tenga un sentimiento de culpabilidad y de odio hacia su padre.

Malas palabras y Blasfemias.


Hay tres clases de blasfemias; las sexuales, las religiosas y las relativas a los excrementos.
En un sitio donde no se enseña religión como es el caso de Summerhill las blasfemias religiosas no se dicen, las demás se dicen en los momentos que se tienen que decir y abiertamente porque se considera que a veces son necesarias; en cambio en los otros colegios se dicen a escondidas para que, quien lo diga no sea castigado.
Los niños pequeños suelen utilizar los relacionados con los excrementos, hemos de suponer que tiene alguna relación con la fase anal de los niños, mientras que cuando son más grandes se inclinan por los sexuales ya que estos son muy importantes en nuestra vida.
Neill opina que las blasfemias no hacen ningún daño y que solo son castigados por aquellos que más las dicen.

La Censura.



Neill está en contra de la censura, ya que todo lo que es censurado, es lo que se desea más, en cambio, si no lo fuera, mucha gente ni se daría cuenta de lo que esta censurado en un libro, por ejemplo.
En el caso de los libros de miedo, antes de censurar los pasajes que hacen más miedo se tiene que intentar destruir el miedo del niño.
En el caso de las películas, Neill cambia su opinión, ya que en una película de miedo no puedes saber nunca que cosa espantosa puede salir.

7) LOS PROBLEMAS DE LOS NIÑOS



La crueldad y el sadismo.



En los niños libres no existe la crueldad. La crueldad de los niños proviene de la falta de amor de sus padres. La crueldad de muchos nace de la que han sufrido sus padres por parte de sus respectivos. Es una cadena, y un ejemplo es cuando un padre golpea a su hijo.
Según Neill este tipo de crueldad proviene de un origen sexual en un grado menor.
La crueldad mental es más difícil de combatir que la física y está se da a conocer cuando un padre comienza a criticar a su hijo y descarga, por ejemplo, en él, el odio que tiene hacia su madre, como mecanismo de defensa psicológica.

La Criminalidad.



Neill piensa que el niño nace bueno, y que la criminalidad es una expresión radical de la crueldad y nace como una forma pervertida del amor y de la falta de este. Por ejemplo, un niño que no es querido buscara el odio para vengarse.
Tampoco se ha de olvidar que un niño es egoísta por naturaleza y si este egoísmo esta muy insatisfecho de amor es cuando aparece la criminalidad.
También piensa que la fantasía es una forma de demostrar la criminalidad, ya que todo el mundo como mínimo a matado a alguien en la imaginación, que odio en la realidad.
La única diferencia que hay entre el que mata en las fantasías y el que mata en la realidad es una diferencia de grado y lo único que lo puede evitar es el amor, esto Neill lo demuestra gracias a unos ejemplos que extrae de una prisión de delincuentes infantiles que se llama Republica de Homer Lane ya que el propietario de esta, curaba a muchos delincuentes a partir de amor y confianza.

Robar.


Hace falta distinguir dos clases de robos: el que comete un niño normal y el que comete un niño neurótico.
Un niño normal robará porque quiere satisfacer su deseo adquisitivo, ya que todavía no sabe la distinción entre lo mío y lo tuyo y también por que a veces quieren tener una aventura.
La distinción entre lo mío y lo tuyo no se hace hasta que un niño llega a la pubertad, así y todo los adultos también intentan robar del estado y de las sociedades privadas o publicas, aunque no roben nunca a un comerciante
El robatorio neurótico va ligado a una falta de amor y el móvil, que es inconsciente, es el deseo de robar amor y la única manera de luchar contra eso es dando amor al niño. Pero hay casos difíciles de curar que son aquellos en que el niño recibe muy poco amor de parte de los padres y muchas prohibiciones respecto al sexo, en estos casos lo más apropiado para protegerlos es reconocer el error y rectificarlo, y también si vive en un ambiente desagradable de barrios bajos intentar cambiar de sitio.
Neill piensa que solo con el método de la aprobación se protegerá al niño.

La Delincuencia.



Homer Lane demostró con la obra Little Commonwealth, que los delincuentes juveniles pueden ser protegidos con amor, todo lo contrario que hacia la justicia de aquella época, que los intentaba proteger a partir de trabajos forzados. Eso según Neill, lo único que podía curar era a un delincuente en potencia, a los otros por el contrario, los hacia odiar más a la sociedad.
Lane protegía a muchos delincuentes a partir de amor y comprensión, y decía que para que un niño se pudiera liberar de un conflicto social se le debía permitir que satisficiera su deseo.
Neill demuestra que si los niños viven en un buen ambiente, como Summerhill, con simpatía, seguridad, confianza, etc, no cogen el camino de la delincuencia porque no tienen odio hacia nadie y por eso no les hace falta la delincuencia.
También piensa que si en el mundo desapareciera la pobreza de los barrios miserables y la ignorancia paterna los delincuentes infantiles disminuirían automáticamente.
Para curar la delincuencia infantil, primero se debería curar la sociedad de su propia delincuencia moral.

La Curación del niño



Según Neill la curación depende más del paciente que del médico, ya que si un enfermo va obligado se muestra reticente a curarse.
Hay un gran medio para curarlos, la libertad.
Neill para curar a los niños solía utilizar como método la aprobación, aunque los pacientes no se daban cuenta hasta después de un tiempo porque los ayudaba, se curaban, pero la acción principal era cercar el síntoma del niño que hacia que actuara de aquella manera y curarlo a partir de aquí.

El camino de la felicidad.


Neill construyo Summerhill teniendo en cuenta las ideas de Freud, para conseguir que el niño viviera feliz. Pero hay muchos freudianos que no lo entienden y confunden la libertad con el libertinaje. Así y todo, si a los niños se les deja vivir en libertad respetan la libertad de los demás e igual con la agresividad. Neill quiere dar la felicidad a los niños que viven en Summerhill mediante la libertad, el amor y la aprobación.
Neill nos dice como se puede dar felicidad con estas palabras: ¿Cómo se puede dar felicidad? He aquí mi respuesta; Aboliendo la autoridad. Haced que el niño sea él mismo. No le ayudéis, no le enseñéis, no lo sermoneéis, no lo forcéis a hacer nada.

8) LOS PROBLEMAS DE LOS PADRES.



El Amor y el Odio.


El niño recibe la conciencia de la madre, del padre, del profesor y del medio ambiente en general. La conciencia puede conseguir una victoria tan completa, que el niño se puede curar.
El amor y el odio no son contrarios. Lo contrario del amor es la indiferencia. Lo podemos ver en el caso del niño que odia a su hermano pequeño. Su odio es condicionado por el miedo que tiene de perder el amor de la madre y también por el miedo a sus instintos de ventaja contra su hermano.
Hay pocos padres que se dan cuenta que castigando al hijo convierten en odio, el amor que sienten hacía ellos. Las madres que observan a sus hijos ser afectuosos después de una paliza, no saben que el odio provocado por la paliza fue inmediatamente reprimido.
El odio de un niño hacia sus padres no tiene nada de repulsivo. Se produce siempre en la etapa del egotismo del niño. Todos los problemas que presenta la conducta infantil son fundamentalmente problemas que provienen de la falta de amor. Los castigos y los sermones morales no hacen otra cosa que hacer crecer el odio, nunca resuelven el problema.
El odio engendra odio y el amor engendra amor. Nunca ningún niño ha estado curado de odio, si no es por vía del amor.


Malcriar al niño.


El niño malcriado resulta molesto para la sociedad y para él mismo. El niño malcriado es terriblemente egoísta, y se convierte en un hombre que lanza la ropa sucia por la habitación esperando que alguien se la recoja. La madre desgraciada, tiene el riesgo de tener un hijo malcriado porque es propensa a proyectar sobre el hijo un tipo de amor equivocado.
Hace falta que no demos al niño todo aquello que pide.
No se ha de permitir que el niño viole los derechos personales de los otros. Los padres que no quieran malcriar a sus hijos deben distinguir entre libertad y libertinaje.

El poder y la autoridad.



La represión no es necesariamente que sea una represión sexual.
El padre, que colérico le dice a su hijo: “No hagas mas ruido” puede convertir el interés del niño por el ruido en una especie de miedo hacia el padre. El deseo reprimido es precisamente el origen de la fantasía.
Todos lo niños quieren ser grandes. Todo aquello que les envuelve les recuerda que son pequeños. La represión del ruido y de la curiosidad infantil desvía el amor natural del niño por el poder.
El deseo del niño de convertirse en una persona grande es un deseo de poder. El simple hecho de ser más pequeño produce en el niño una sensación de inferioridad.
Aquello que opera a favor del mal es precisamente el poder reprimido. Los seres humanos somos buenos, queremos querer y ser queridos. El odio y la rebelión no son otra cosa que amor y poder reprimido.

Los celos



Los celos nacen del sentido de la posesión. Si el amor sexual fuera una verdad trascendente del yo, un individuo vería con buenos ojos que una chica diera un beso a otro hombre, porque se alegraría de verla feliz. Los celos están mas emparentados con el poder que con el sexo. Ser celoso es la reacción del ego herido. Muchos problemas familiares dependen, por tanto de la sensación que puede experimentar el hijo de ser más o menos querido. El acto destructor consciente o inconsciente, es una reacción de odio.
Cada niño tiene que tener un rincón para poder hacer lo que quiera
Los celos de la juventud es una cosa real.

El Divorcio.



¿Qué es eso que produce la neurosis de un niño?



En muchos casos el hecho de que los padres no se quieran. El niño neurótico pide amor y en su casa no hay. Siente como los padres continuamente se pelean, por eso es mejor que dos padres que no se quieran se divorcien, y que no discutan continuamente.

La Angustia paterna.


Podríamos decir que el padre angustiado es aquel que ya no puede ofrecer nada: ni amor, ni honor ni respeto, ni confianza.

La Conciencia paterna



Tener conciencia significa ser libre de perjuicios y de actitudes infantiles, es decir, tan libre como se pueda.
La gran esperanza de la humanidad es que los padres quieran hacer siempre lo mejor, y estar a todas horas al lado del niño en su desarrollo hacia la libertad, tanto en el trabajo, en los conocimientos, como en el amor.

9) DIFERENCIAS ENTRE SUMMERHILL Y LAS ESCUELAS CONVENCIONALES



Summerhill parte de la idea de educar mediante la libertad del niño y que el niño es bueno por naturaleza. A partir de aquí, el niño solo y libremente se desarrolla de manera individual cogiendo confianza en sí mismo para afrontar la vida.
La escuela convencional, parte de que se tiene que enseñar al alumno a base de darle información, obligándolo a asistir a las clases y a estudiar, vigilando y controlando al alumno mediante exámenes periódicos. Es decir, en la escuela convencional se obliga al alumno ha estudiar duro para así llegar a desarrollar al máximo la inteligencia del alumno a base de darle información.
Eso provoca en muchos casos que el alumno pierda las ganas de estudiar ya que en ese momento no tiene ganas pero le obligan a asistir y hacer el trabajo que le manda el profesor.
En el libro Neill nos demuestra que gracias a la libertad muchos alumnos fracasados y pequeños delincuentes se han curado y han llegado a tener trabajos honestos.
En la escuela convencional “para curar” a los pequeños delincuentes utilizan métodos más drásticos empezando por castigar y terminando por expulsar durante unos días a casa. En este método todavía no he visto a ningún niño curado, al contrario, vuelven con más rabia y ganas de aportar el caos a la escuela.
Otra gran diferencia entre Summerhill y las escuelas convencionales es el autogobierno, donde cada alumno tiene el mismo peso que cualquier profesor. En esta se discuten los problemas de la escuela y se elaboran las leyes que se han de cumplir dentro del centro, a quien no las cumpla se le imponen castigos y multas elaborados también por los mismos alumnos, cosa que aporta confianza a los niños, ya que de esta manera creen que tienen un sitio en la sociedad y que pueden cambiar las cosas.
En las escuelas convencionales este sistema de autogobierno no existe, son los profesores con unos pocos representantes de los alumnos (pensamos que con poco poder) los que hacen las leyes y las reglas de la escuela y los castigos para los que no las cumplen.
Otro punto importante en la escuela de Summerhill, es todo lo que esta relacionado con el sexo. En Summerhill el sexo se ve como una cosa normal y natural, y si algún alumno tiene alguna duda a Neill no le cuesta nada resolverlo sin vergüenza.
En las otras escuelas, se intenta esconder el sexo utilizando ideas abstractas sin sentido, pero pocas veces entrando de lleno y dándole la importancia que se merece.
Otro hecho es la religión, que no esta incluida en Summerhill, aunque no este prohibida, lo que pasa es que los alumnos no lo solicitan. Esto provoco mucho escándalo en la época en que Neill abrió la boca, pero actualmente en las escuelas normales tampoco se hace religión si no es que el alumno lo solicite. Posiblemente Neill a tenido parte de protagonismo en haber conseguido que se eliminara la religión de la enseñanza, aunque todavía existan muchas escuelas religiosas.
Una cosa que es mejor en las escuelas convencionales, es la preparación de los alumnos intelectualmente para superar los exámenes de acceso a la universidad, pero así y todo no sabemos si es mejor esto o el método de preparación utilizado en Summerhill, ya que este en vez de preparar tanto al alumno para entrar en la universidad lo preparan más para vivir la vida felizmente, ya que es muy probable que muchos estudiantes de la universidad cuando encuentren un trabajo lo hagan tan solo para ganar dinero, pero no les guste nada, en cambio los alumnos de Summerhill, como utilizan el método de la libertad, si a un niño no le gusta estudiar pero tiene un gran interés por los trabajos manuales y se deja que este niño desarrolle la imaginación y la preparación para realizar este trabajo, cuando se dedique a un trabajo que le guste, porque se necesitan a personas que sepan de trabajos manuales, este será feliz realizando su trabajo. En cambio en otra escuela posiblemente habría conseguido llegar hasta la universidad y habría encontrado posiblemente un trabajo más valorado, pero no sería feliz trabajando en ese trabajo.
Por eso pensamos que es mejor un niño feliz haciendo un trabajo sucio que un niño infeliz haciendo un trabajo con mucho mas renombre pero sin ganas.

10) CARTA A SUMMERHILL



(esta carta esta extraída de la página oficial de Summerhill, esta allí expuesta por que son las preguntas que con más frecuencia suele realizar la gente al colegio.

1º) ¿Cómo se adaptan los alumnos en el mundo después de un ambiente de refugio en Summerhill?



Nosotros sentimos que los alumnos de Summerhill están mas bien preparados para el mundo de fuera que la mayoría de los otros jóvenes.
Los alumnos en Summerhill se educan para que tomen sus propias decisiones como los adultos en la vida diaria. Ellos deciden que hacer, cuando y como hacerlo. Los críticos dicen que hay muchas cosas para hacer en el mundo de fuera. Ellos creen que nuestros alumnos encontrarán dificultades para adaptarse, ya que no hay obligaciones en Summerhill, pero los alumnos de Summerhill viven situaciones similares en sus vidas cotidianas en la escuela, cosa que les ayuda a hacerse una idea de cómo es la vida real. También los alumnos no tienen ningún “profesor” permanente que les vaya diciendo lo que tienen que hacer sino que se tienen que motivar ellos mismos, cosa que les ayuda mucho en la vida real y si quieren conseguir trabajo, lo tienen que hacer porque les gusta.
En Summerhill sentimos que los niños de otros colegios son pobres por el hecho de que ninguno de ellos toma sus decisiones cuando sale al mundo adulto.
La gente cree que Summerhill es una salvaje y desestructurada sociedad, cosa que es totalmente falso, como demuestran las leyes de Summerhill que rigen nuestras vidas. Vivir en una sociedad democratita donde las quejas son escuchadas dos veces cada semana en las reuniones de la escuela da a los alumnos un fuerte sentido de la justicia así como también una capacidad para escuchar, y comprender el otro punto de vista de una persona; cosa que les ayuda a prepararse bien para relacionarse con los otros individuos del mundo de fuera de Summerhill. Los alumnos son tolerantes y tienen más que suficientes conocimientos para relacionarse con los otros.

2º) ¿Hacen exámenes los alumnos de Summerhill?


Si, nosotros hacemos los exámenes estándar de la escuela inglesa, GCSES de nivel ordinario. La mayoría de alumnos de Summerhill hacen exámenes antes de salir de la escuela.

3º) ¿Qué cualidades particulares se esperan que los alumnos de Summerhill adquieran?



Obviamente eso depende del grado de las circunstancias personales del niño, de su avance y de su estancia en la escuela. Algunos niños que vienen a la escuela con problemas emocionales todavía los tendrán en la vida adulta..

Las cualidades típicas que veíamos en los alumnos de Summerhill son: La dignidad, la tolerancia, honestidad, racionalidad, comprensión, sensibilidad, compasión, habilidades de gestión, creatividad, individualidad, humor, motivación y sentido común.

4º) ¿Por qué los padres envían a sus hijos a Summerhill?



La mayoría de los padres creen en la filosofía de la escuela, pero nosotros tenemos algunos alumnos que han tenido problemas en otras escuelas y vienen aquí para conseguir lo que no han hecho en las otras..

Desgraciadamente muchos padres no nos llaman hasta que un niño tiene problemas serios a la edad de 14 o 15 años. Esta edad ya es muy tarde para poder curarlo totalmente, por eso nosotros no cogemos niños de esta edad..

5º) ¿Qué tipo de gente envía a sus hijos a Summerhill?



No hay el típico padre de Summerhill. Gente de todo tipo de estilo de vida envía a sus hijos a Summerhill. Pero como es un alto coste pagar la escuela, estos normalmente son la gente rica, pero este no es siempre el caso. Nosotros intentamos mantener nuestros costes tan bajos como podemos para que puedan afrontarlos la mayoría de familias, algunos administran un ingreso muy bajo, depende de sus prioridades.

6º) ¿Hay problemas con el alcohol o las drogas?



Las drogas y el alcohol no están permitidos en la escuela. Obviamente los niños más grandes tienen los primeros encuentros aquí, pero nunca en proporciones que puedan causar problemas.

7º) ¿Los niños tienen deberes?



Como las clases son optativas es una situación completamente diferente a las escuelas convencionales. La mayoría de los alumnos las necesitan hacer por los exámenes, pero es un acuerdo entre el profesor y el alumno.

8º) ¿Por qué no aceptan niños más grandes de 12 años?


La experiencia nos ha enseñado que si vienen niños más grandes a la escuela, eso ocasiona problemas en la comunidad. Esta no es una regla dura y rápida, y nosotros a veces hacemos excepciones..

Los niños necesitan tiempo, para tener un tipo de comportamiento particular. Esto puede incluir no ir a clase, ser revulsivo a las leyes comunitarias, no saber auto motivarse, etc..

9º) ¿A que edad aceptan a los primeros alumnos?



Los alumnos pueden venir a partir de los cinco años. Algunos a los 7 u 8, son realmente adecuados para vivir aquí, mientras que los otros necesitan mas años.

10º) ¿Cuántos alumnos hay en Summerhill?



Nosotros generalmente aceptamos a unos 65 alumnos. Esta no es una cifra fija como demuestra que en el año 1995 nosotros éramos 68, mientras que en 1998 solo éramos 61.

11º) ¿De que nacionalidad son los alumnos?



Ingleses, alemanes, franceses, de Estados Unidos, de Corea, Tailandeses, japoneses…

12º) ¿Podrías describir un día típico?



Nosotros desayunamos de 8.00 a 8.45. Tenemos que estar vestidos a las 8.30 o nos pueden multar. A las 9.30 empiezan las clases.

Las asignaturas incluyen: Matemáticas, Ingles, Francés, Alemán, Japonés, Trabajo con la madera, Teatro, Arte y Escultura, Historia, Geografía. Las clases terminan a las 13.10, a las 15.30 tomamos el té, a las 16.30 empezamos las clases de nuevo, que verdaderamente se puede decir que son más actividades que clases. Al terminar las clases podemos ir a la discoteca, a jugar a juegos organizados por el comité social, etc. A las 21.30 se cena. La hora de dormir es a las 20.00 para los pequeños y a las 23.30 para los mayores.

13º) ¿Cómo ha cambiado la escuela desde que Neill murió?



La filosofa de la escuela no ha cambiado. A pesar de que muchas cosas exteriores si que lo han hecho. Conforta ver la nueva atmósfera pero en general el sitio ha continuado igual a través de los años.

Pero obviamente como una comunidad viva ha habido pequeños cambios, realizados periódicamente a pesar de que todo lo que se hace en la comunidad se había discutido o tratado alguna vez antes.

14º) ¿Hay otras escuelas como Summerhill?



Hay muchas alrededor del mundo.

En el Reino Unido hay actualmente una “Sands”. En Devon. En EE.UU. hay un movimiento grande de escuelas democráticas, la escuela más grande es “Sudbury Valley” que tiene unos 100 alumnos y 26 años de historia.
Australia, Nueva Zelanda, Japón, y Tailandia también tienen escuelas libres. Jerry Mintz en Nueva York, es una mina de información sobre las escuelas progresistas.

11) REFLEXIÓN PERSONAL:


En sí las ideas que fundamenta la escuela de Summerhill son muy interesantes, pero el libro es un poco pesado de leer por que se repite demasiado.

Al entrar en la página oficial de Summerhill, me lleve una impresión equivocada, antes pensaba que la escuela sería más como una granja escuela, pero al ver las imágenes que en esta página se muestran, me di cuenta de que es un colegio como otro cualquiera, a excepción de la organización arquitectonica y de horarios.

Esta bien que los niños /as se desarrollen en libertad, y después de leer el libro y diversos bofetos, pense que tal vez sea realidad que los niños /as que alli reciben su formación, estan más preparados para integrarse en la sociedad, debido a que tienen mucha más auto estima y autonomía que muchos otros que reciben su educación en escuelas convencionales.

Antes de realizar el trabajo, ya había leído sobre la escuela de Neill, y por aquella en tonces ya me parecio interesante la metodología que alli se emplea, pero ahora, que he tenido la oportunidad de profundizar en el tema, pienso que tal vez deberían existir más “Summerhills”, y más “Neills” para hacerla funcionar.

12) BIBLIOGRAFÍA:



SUMMERHILL

A. S. NEILL. INTERNET: http://www.s-hill.demon.co.uk/index.htm





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